焚化爐燒紙錢 被批不敬鬼神-Yahoo!奇摩新聞

敬與不敬是在心裡，而不是外在的行為。

最近又到了中元普渡的季節，每到假日，都會看到路邊許多焚燒紙錢的信眾，好的就是用標準的金紙桶來燒，差一點的就是用縫細很大的鐵網圍成一圈來燒，最糟的就是沒有任何防護措施，直接丟在路上燒的，每次看到那種“火堆”，就會替機車騎士捏把冷汗，就怕經過的同時，刮起一陣風，到時就整團火飛過去，到時又求訴無門。

近年來，政府有開始提倡金紙集中焚燒的觀念，確實是一個不錯的作法，可是卻還是會有人出來反對，說這樣子不敬鬼神，或違背什麼之類的話，我都很想問問，那些鬼神那麼重要，你的子孫後輩就都不重要了嗎？現今環境的破懷還不夠嗎？燒了一堆紙錢，卻嚴重破懷了人們生存的環境，這也是這些鬼神所樂見的？

即然大家常常去祭拜時，求的都是國泰民安、風調雨順、子孫平安、身體健康...等，可是，光一個燒金紙所造成的二氧化碳排放量，就無法達到身體健康了，自己先破功，還奢望神明的保佑。

鬼神的祭拜與信仰是無形的，是打從心裡的；地球環境與子孫的健康是有形的，才是我們真正要去重視的，如果無心的，只是為了祭拜而祭拜，卻去破壞了子孫生存的環境，燒再多也是無意義的。

焚化爐燒紙錢 被批不敬鬼神-Yahoo!奇摩新聞。

自由時報
〔記者陳璟民、唐聲揚、林毅璋、侯承旭、謝文華、楊久瑩、田瑞華／綜合報導〕環保意識高漲，台北市政府九年前實施把金銀紙錢集中到焚化爐焚燒，北縣、南市、高市、基市、宜蘭等多個縣市陸續跟進，已有信眾表示不認同。如今北市府民政局進一步宣示以停燒為目標，部分廟宇痛批，此舉嚴重違背民間信仰。

北市以停燒為目標 保安宮批迫害

北市大龍峒保安宮董事長廖武治說，北市的政策有違憲、迫害宗教自由之虞，也不符執政者應追求天人合一的傳統思想；民間「前世燒好香」、「來去廟裡燒金」等，反映「常民生活的必然」，有其道理，這也是我國國情與宗教信仰，迥異於其他國度與宗教之處。

士林庄文史工作室負責人簡有慶說，台灣傳統宗教民俗文化逐漸流失，香燭紙錢產業趨於衰頹，市府宣示停燒紙錢的目標，可能加速消滅之。

禮儀公會籲設專用焚化爐

儘管目前焚化爐燒紙錢之前都會先進行淨爐儀式，但基隆市區重要信仰中心媽祖廟慶安宮的主委童永就說，燒過垃圾的焚化爐就是不乾淨，對神明和好兄弟不敬。台北市禮儀用品商業同業公會總幹事劉有駿也認為，淨爐就像平常都用來吃葷的廚具，臨時拜一下後就要用來吃素，不甚恰當。

中華民國禮儀用品職業工會全國聯合會理事長戴明喜說，之前向內政部反映過，應在各縣市設立紙錢專用的焚化爐，不該與垃圾焚化爐混用。

信眾憂紙錢遭運回 二次販賣

廖武治說：「神、鬼跟人一樣，不食嗟來之食。」焚化爐畢竟是燒垃圾的，你把要給人家的東西當成垃圾，有欠尊重，好兄弟不一定會取用。

除了認為對神明不敬，信眾也擔憂混在一起燒的紙錢會送不到「指定者」，甚至被不肖業者整車直接運送回到店家，二次販售。

基隆市媽祖廟慶安宮主委童永說，一般中元普渡，給神明的金紙和給好兄弟的銀紙是要分開燒的，不能混在一起。

金拜神 銀拜好兄弟 混燒失真義

長期從事道教、民俗研究的中研院研究員李豐楙說，集中燒紙錢的操作應更細緻，不光只是淨爐或寫名分袋，其實燒紙錢的對象有神明、祖先及好兄弟的差別，且因對象不同，燒紙錢的地域也不同，將不同的金銀紙集中混燒，就已違背了傳統的信仰。

高雄最大的寺廟三鳳宮董事蔡財源指出，確實有信徒擔心若紙錢交給環保局處理，原本要燒給先人的紙錢會被遊魂搶走，失去了拜拜的意義。

玄奘大學宗教系教授釋昭慧解釋，佛教就認為人死不一定成為鬼，有人升天、有人投胎做人，依此邏輯，燒紙錢給祖先的前提是，祖先還留在陰間才收得到。

北市民政局副局長兼發言人陳其墉回應，逐步推動集中焚燒、減燒而至停燒，不會強制，會聽取各方意見，尊重宗教自主，未來不排除與環保單位研議興建專用爐組