2008年8月11日

焚化爐燒紙錢 被批不敬鬼神-Yahoo!奇摩新聞

敬與不敬是在心裡,而不是外在的行為。

最近又到了中元普渡的季節,每到假日,都會看到路邊許多焚燒紙錢的信眾,好的就是用標準的金紙桶來燒,差一點的就是用縫細很大的鐵網圍成一圈來燒,最糟的就是沒有任何防護措施,直接丟在路上燒的,每次看到那種“火堆”,就會替機車騎士捏把冷汗,就怕經過的同時,刮起一陣風,到時就整團火飛過去,到時又求訴無門。

近年來,政府有開始提倡金紙集中焚燒的觀念,確實是一個不錯的作法,可是卻還是會有人出來反對,說這樣子不敬鬼神,或違背什麼之類的話,我都很想問問,那些鬼神那麼重要,你的子孫後輩就都不重要了嗎?現今環境的破懷還不夠嗎?燒了一堆紙錢,卻嚴重破懷了人們生存的環境,這也是這些鬼神所樂見的?

即然大家常常去祭拜時,求的都是國泰民安、風調雨順、子孫平安、身體健康...等,可是,光一個燒金紙所造成的二氧化碳排放量,就無法達到身體健康了,自己先破功,還奢望神明的保佑。

鬼神的祭拜與信仰是無形的,是打從心裡的;地球環境與子孫的健康是有形的,才是我們真正要去重視的,如果無心的,只是為了祭拜而祭拜,卻去破壞了子孫生存的環境,燒再多也是無意義的。

焚化爐燒紙錢 被批不敬鬼神-Yahoo!奇摩新聞

自由時報
〔記者陳璟民、唐聲揚、林毅璋、侯承旭、謝文華、楊久瑩、田瑞華/綜合報導〕環保意識高漲,台北市政府九年前實施把金銀紙錢集中到焚化爐焚燒,北縣、南市、高市、基市、宜蘭等多個縣市陸續跟進,已有信眾表示不認同。如今北市府民政局進一步宣示以停燒為目標,部分廟宇痛批,此舉嚴重違背民間信仰。

北市以停燒為目標 保安宮批迫害

北市大龍峒保安宮董事長廖武治說,北市的政策有違憲、迫害宗教自由之虞,也不符執政者應追求天人合一的傳統思想;民間「前世燒好香」、「來去廟裡燒金」等,反映「常民生活的必然」,有其道理,這也是我國國情與宗教信仰,迥異於其他國度與宗教之處。

士林庄文史工作室負責人簡有慶說,台灣傳統宗教民俗文化逐漸流失,香燭紙錢產業趨於衰頹,市府宣示停燒紙錢的目標,可能加速消滅之。

禮儀公會籲設專用焚化爐

儘管目前焚化爐燒紙錢之前都會先進行淨爐儀式,但基隆市區重要信仰中心媽祖廟慶安宮的主委童永就說,燒過垃圾的焚化爐就是不乾淨,對神明和好兄弟不敬。台北市禮儀用品商業同業公會總幹事劉有駿也認為,淨爐就像平常都用來吃葷的廚具,臨時拜一下後就要用來吃素,不甚恰當。

中華民國禮儀用品職業工會全國聯合會理事長戴明喜說,之前向內政部反映過,應在各縣市設立紙錢專用的焚化爐,不該與垃圾焚化爐混用。

信眾憂紙錢遭運回 二次販賣

廖武治說:「神、鬼跟人一樣,不食嗟來之食。」焚化爐畢竟是燒垃圾的,你把要給人家的東西當成垃圾,有欠尊重,好兄弟不一定會取用。

除了認為對神明不敬,信眾也擔憂混在一起燒的紙錢會送不到「指定者」,甚至被不肖業者整車直接運送回到店家,二次販售。

基隆市媽祖廟慶安宮主委童永說,一般中元普渡,給神明的金紙和給好兄弟的銀紙是要分開燒的,不能混在一起。

金拜神 銀拜好兄弟 混燒失真義

長期從事道教、民俗研究的中研院研究員李豐楙說,集中燒紙錢的操作應更細緻,不光只是淨爐或寫名分袋,其實燒紙錢的對象有神明、祖先及好兄弟的差別,且因對象不同,燒紙錢的地域也不同,將不同的金銀紙集中混燒,就已違背了傳統的信仰。

高雄最大的寺廟三鳳宮董事蔡財源指出,確實有信徒擔心若紙錢交給環保局處理,原本要燒給先人的紙錢會被遊魂搶走,失去了拜拜的意義。

玄奘大學宗教系教授釋昭慧解釋,佛教就認為人死不一定成為鬼,有人升天、有人投胎做人,依此邏輯,燒紙錢給祖先的前提是,祖先還留在陰間才收得到。

北市民政局副局長兼發言人陳其墉回應,逐步推動集中焚燒、減燒而至停燒,不會強制,會聽取各方意見,尊重宗教自主,未來不排除與環保單位研議興建專用爐組

1 意見:

阿皮 提到...

真是鏗鏘有力阿

失敬失敬...